Покой в движении, движение в покое.

К мастеру пришли два парня и сказали:
"Учитель, мы хотим научиться боевым искусствам".
- "Хорошо, - ответил мастер, - я вас научу, только
ответьте мне на один вопрос, зачем вам это надо"?
- "Мы в нашей деревне самые слабые, нас все обижают,
вот мы и хотим отомстить обидчикам и обрести,
наконец, покой". Прошло несколько лет и однажды
учитель спрашивает у этих парней: "Ну, что отомстили
вы своим обидчикам"? - "Нет,
не отомстили, но мы обрели покой".

Любой вид двигательной активности (спорт, физкультура, танцы) направлен на то, чтобы поддерживать наш мышечный тонус и подзаряжать нас эмоцинально, ведь любое движение, спортивное или танцевальное вызывает у нас целый ряд положительных эмоций. Однако есть один вид двигательной практики, результатом которой, помимо хорошей физической формы, является эмоциональное равновесие, спокойное состояние сознания. Речь идет о традиции китайского ушу.
Зачем мы ходим на аэробику, фитнес, одним словом, зачем мы занимаемся физкультурой? Конечно же, для того, чтобы поддерживать мышцы в тонусе, а свое тело - в хорошей физической форме. Танцы (еще один вид двигательной активности) привлекают нас своей эмоциональностью. И физкультура, и танцы, так или иначе, приводят нас в состояние радостного возбуждения. Но существует практика движения, регулярные занятия которой способствуют регуляции психофизического состояния, спокойному состоянию сознания, ровному настроению, хорошей физической форме. Таковы занятия традиционными стилями китайского ушу.
Почему же покой достигается средствами отнюдь не самого спокойного занятия: рукопашного боя или боя с оружием? Ответ прост: если ты можешь сохранять покой даже в экстремальной ситуации (а поединок это, безусловно, экстремальная ситуация), то покой твоего сердца уже действительно ничто не сможет нарушить.
Философско-мировоззренческая (теоретическая) основа любого из стилей традиционного ушу базируется на буддийском или даосском мировосприятии. И то, и другое выступает за достижение золотой середины в жизни человека. Первые – за усмирение страстей, вторые – за следование «срединному пути», достижение покоя духа и тела через регулирование циркуляции жизненной энергии (ци). При этом даосы считают, что Путь Дао невозможно познать, его можно только пройти; т.е. покоя можно достичь только посредством движения. Именно даосами были созданы первые гимнастические комплексы, способствовавшие свободной циркуляции ци в организме.
Покой рассматривается в ушу с одной стороны как источник движения, с другой стороны, движение выступает средством достижения покоя.
Все движения в ушу считаются проявлением внутреннего действия ци. Ведь течение энергии и статика несовместимы. Именно «владение энергией» составляло секрет мастерства в традиции боевых искусств Китая. Чтобы управлять ци, нужно создать условия для ее свободного протекания в теле. Для этого следует полностью отрешиться от мыслей и чувств и расслабиться. Только в таком состоянии ци может «свободно растекаться по всему телу». Однако это не означает, что занятия ушу это сплошная расслабленность и лень. Напротив, это упорный и систематический труд. Обучение начинается с освоения базовой техники, затем следует разучивание нормативных комплексов, после чего переходят к внутренней работе (цигун) и рукопашному бою. По сути, ученик идет от сложного к простому, от разучивания сложной последовательности движений к покою.

Как известно, важность покоя, душевного равновесия, и эмоциональной стабильности в повседневной жизни трудно переоценить. В любой мало-мальски критической ситуации мы часто теряем самообладание под действием нахлынувших эмоций. При этом совершаем поступки, которые разрушают стабильность отношений, ситуации, собственного здоровья. Достаточно вспомнить, что «все болезни от нервов». Таким образом, эмоции (и положительные, и отрицательные) выступают дестабилизирующим фактором, покой же и равновесие, наоборот, гармонизирующим.
Достижение покоя посредством движения является отнюдь не единственным аспектом традиции китайского ушу. Это явление настолько многогранно и многообразно в своих проявлениях, что постичь его суть можно только, практикуя его. Двигаясь, шаг за шагом, к покою.